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B站up主死后,这块“人血馒头”该怎么吃?

admin 2021-02-19 12:32 未知

《药》这篇小说,通篇是阴冷的。

故事中,华老栓在刽子手那买了一个人血馒头,给身患痨病的儿子吃了下去。

但儿子最终还是死了。

鲁迅在为《中国新文学大系》小说二集写的序言里曾聊到:“《药》的收束,分明的留着安特莱夫式的阴冷。”

坟茔,枯树,灰路,破匾。

通篇压抑下,唯有一处描写色彩鲜亮。

“一只手撮着一个鲜红的馒头,那红的还是一点一点的往下滴。”

01 无耻底色 

“人血馒头”一词,并不是先生的原创。

在我们的文化深处,是有不少对“吃人”的热忱的。

哪怕在今天,在许多地方依然有人把胎盘捡回来包饺子。

那么在100年前的民间,大伙儿相信人血可以医治痨病,实在也不算太过奇怪的事。

如今,人血馒头已经脱离了故事中对“旧时代愚昧者”的指代意义,转而在字面理解上,被现代人赋予了新的含义。

2018年1月25日凛冬,35岁的创业者茅侃侃在家中打开了煤气,自杀身亡。

这是一个年少成名,又迅速陨落的悲壮故事。

在他23岁的时候,曾凭借着Majoy项目一战成名,受到各种主流财经媒体的关注采访,并与李想、戴志康、高燃一起,被戴上了“80后创业四大天王”、“京城四少”的高帽。

而人生的最后他在朋友圈写下:“我爱你不后悔,也尊重故事的结尾。”

当天夜间,前央视著名制片人兼主持人王利芬在其公众号撰文,《茅侃侃的离世,掀开了创业残酷的一角》,并迅速在朋友圈传播。

第二天一早,王利芬在其微博上写道:“今天早晨起来发现,我的公众号文章达到了10万+……公众号文章从未达到10万+,努力皆有可能……先高兴一下……请您关注。”

口吻欣喜,配图大笑若狂。

这是我至今都会感到反胃的一件事。

以至于直到今天,看见“人血馒头”这四个字我依然会本能感到恶心,并在类似选题面前,迟迟无法跨过道德困境。

02 墨茶之死 

2021年1月21日晚,B站up主墨茶去世的消息冲上微博热搜。

热度持续到第二天17点45分,淹没在两个明星生孩子的消息中。

讣告由其好友在B站发布。

“高中成绩很好,奶奶生病后家里借了许多钱,父母逃走躲债,留下墨茶一人面对生活。”

“前往成都做装卸工,一个月八百,房租五百,三百块的生活费,饥饿和劳作下患了胃病,痛到彻夜难眠。”

“被欠薪不发,被老板踩断了身份证,被诈骗。被群友接济回老家,被家属抢走房子,努力做一个好的up主。”

“收养流浪猫,为小猫买了舒化奶。”

“2021年1月4日,贫病交加,饥寒交迫下,22岁的墨茶死于酮症酸中毒。”

正常人和糖尿病患者严重饥饿时,体内能量供应主要依靠脂肪分解,而脂肪分解过多即可造成酮体的堆积,引起酮症发生。

基于此,在社交网络中,这个22岁的青年,被广泛理解为“饿死”。

去世前最后几天,墨茶发动态:“我老想吃草莓了。最近被病折磨的吃什么吐什么,然后特别特别想吃草莓。。。可惜草莓太贵了。”

立冬那一天,墨茶曾对网友说:“家家户户都在吃腊肉饭,而我孤零零一个人,我好想有个家人啊。”

再往前,墨茶在直播途中晕倒在桌上,墨茶屡次提及想要吃肉,墨茶舍不得开止疼药,墨茶煮了一袋叫“卤肉面”的方便面。

大量的细节迎面冲来,一个活生生的人努力过然后于绝望中逝去了。

丰饶的细节包裹着“人生太苦”这味酒心,网友们流着泪大口咀嚼。

03 人人都吃人血馒头 

根据标准定义,人血馒头多用以讽刺“利用他人不幸,来获取利益”的行为。

两大要素:不幸,获利。

坏就坏在这个“获利”上。

因为“获利”的概念外延,是可以无限扩展的。

自媒体报道,赚人眼球,吃人血馒头;

大V下场写一些情绪性文字,宣扬自己的善良,获取流量和人设认同,吃人血馒头;

围观群众写下评论,表达观点,巩固了自己是“善良的”,“道德的”,“有人性”自我认知,吃人血馒头;

围观群众只看不说话,打发了自己闲暇时光,收获了精神体验,吃人血馒头......

并且,根据一个人的道德洁癖程度,关于什么是“人血馒头”,其可以接受的范围是不一样的。

有人认为,死者为大,求求大家都别讨论了。凡是讨论,皆为消费;

更多人认为,讨论是有益的,但前提是,每个讨论者都应本着对生命的基本尊重;

同时也有一部分人认为,逝者已矣,关键是活着的人。媒体做自己的工作,大众反省出有益的内容,在尊重事实真相的前提下,大可畅所欲言。基于此,他们或许会无意中忽视对生命的尊重;

以及一些如王利芬般无耻的人,借由死者本身,最大化追求自己的利益,毫无对生命的尊重,甚至也可以抛弃对事实的尊重。

04 解释权归多数人所有 

墨茶事件,后来又“反转”了。

随着事件的发酵,虎嗅、澎湃、川观等专业权威媒体开始跟进,并给出了诸多与最初版本不符的信息。

在记者走访中,墨茶的老家还有其外公健在,家中家电齐全,门外有家畜肥猪,与“独身一人,不得不前往成都打工”矛盾。

报道提到,墨茶母亲经济状况良好,不存在“父母因躲债外逃”。

在多方报道中,均提到墨茶与其家人关系不和,其母因要求自食其力而导致母子关系紧张。

而在其死亡前后,澎湃和川观提到了“不接父母电话”的这一事件,并非墨茶主观感受中的“没有家人关心”。

更离奇的是,不少网友出面指证,墨茶此前还有一个ID“清羽”,有过网络诈骗的前科,以各种旗号在群里借钱,然后消失。

界面报道也提到:“在外打工期间,墨茶因参与违法犯罪行为,多次被公安机关打击处理。他曾用一个手机号与朋友联系借钱,但这个手机号并非他自己所有。”

由于上述权威媒体给出的证据链不足,调查不够深入,上述描述是否属实,目前仍不确定。

但令我感到头皮发麻的是,所有试图对上述问题进行质证的网友,统统陷入了“冷血,理中客,自以为是”的道德陷阱中,被大众用一个标签直接定论——“吃人血馒头”。

类似的,近期一名男子在昆明市云南师范大学附属实验中学门口持刀行凶致1死7伤,劫持一名人犯后被击毙。

网友呼吁,媒体不要报道该杀人犯的人生,不要挖掘他施暴背后的动机。

并预设了立场,哪家媒体去做这件事,就是在洗白罪犯,“吃人血馒头”。

至此,我终于明白了“人血馒头”的定义。

正因为范畴极为灵活,所以用起来才足够顺手。

凡是大多数人所不喜欢的,都可直接等同于“吃人血馒头”。

杀人,诛心。

05 祛  魅 

要说人血馒头,吃得最著名的,还得是鲁迅。

一篇《记念刘和珍君》,给他带来了多少流量,多少名望,多少青年的崇拜追随。

刘和珍君在府门喋血,而鲁迅这硬骨头,却在家里常备木箱和网篮,时刻准备逃跑。

这是一段反讽。意在表达“人血馒头”用于阶级斗争的便利性。

老实说,这种概念极模糊,扣帽子极方便的垃圾词汇,除了堵人之口,我再也看不到它的第二个价值。

王利芬之流固然可恶,但若要批评她,大可以用“漠视生命”、“精致的利己主义”来进行更准确的指代。

而“人血馒头”这顶恶狠狠的帽子,必须对其进行一次彻底的祛魅。

2018年,金庸去世。我站在地铁上看窗外,满心只觉得恍惚,几度喘不上气来。

2020年,科比坠机,我一遍一遍刷着新闻,直到今天还在看各种纪念科比的文字和视频,内心满是怅惘。

可我不敢写一个字,我本能畏惧这“吃人血馒头”的帽子。

本文中,下图的这段话其实是非常反人性的。

它直接以最大的恶意揣测每一个人,武断认为每个人的任何行为都有着不可告人的秘密,却彻底无视了我们生而为人的基本感情。

没有人是一座孤岛。

每一个个体的死亡,都是人类整体的失去。

我们本能为同类的不幸而哀叹,每一个生命的悲剧都值得被记录。

如果这就是吃人血馒头,那我终于想明白,不仅要吃,还要大吃,特吃,要理直气壮,眼含热泪地吃。

并且,具体还有以下这么几种吃法。

第一吃,还原真相。

这是媒体的责任。

王利芬以极为难看的吃相,给后来的媒体工作者带来了极大的道德困扰。

我在此呼吁广大一线的媒体同仁,丢掉无谓的道德枷锁,冲到第一线去,真正深入地把每一次事件的真相带回到大众眼前。

他们喜欢也好,不喜欢也罢,唯有在真的基础上,其后的善和美才有意义。

第二吃,情感表达。

这是人类的本能。

《记念刘和珍君》如此,大V撰文亦如此。

生前何人,死为何事。

我们失去了什么,而逝者又留下了什么,难道这没有记录的意义吗?

或哀伤,或愤怒,或悲壮,或恸哭。

悼念科比,祭奠自己的青春;

悼念金庸,给其以公正的评价;

悼念王伟,勿忘曾经的守护;

悼念汶川,警示后世的危亡。

第三吃,得到好处。

这是亡羊补牢的唯一意义。

于死者,一切自然都是毫不相干的了。

但在生者,却仍需要为自己和后辈们留一个更好的世界,然后活下去。

于是,真相变得异常重要。

唯有在真相的基础上,我们才能真正定位到应当反省的核心问题。

诚然,要做到这些,我们要走的路还有很远。

媒体公信,民众思辨,政府反应,社会动员。

可眼下,我们在向何处去?

人们牢牢地站在道德的高地上,只相信自己愿意相信的事,对所有的异见扣上“吃人血馒头”的帽子。

整个社会无可避免地向政治正确的唯一方向滑去,试图追求真相的人变得越来越不敢、不想再说话。

先生说:“衰亡民族,默无声息”。

但沉默中尚可能爆发,而比沉默更可怕的,是只允许存在一种声音。

END

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